-
古代印度的佛教虽然形式是宗教的，但本质上亦有其特殊的哲学理念，那便是构成其信仰核心的宇宙论、知识论和人生论，具体讲就是“缘起性空”的宇宙论或宇宙生成论、“般若无知”的知识论或宇宙本体论以及“觉悟成佛”的人生论或“涅槃佛性论”。这也可以与佛教自己所标举的“三法印”联系起来：诸行无常可以引申讲缘起性空的宇宙生成论；诸法无我可以引申讲般若无知的知识论；涅槃寂静也可以引申讲自我解脱的人生论。从总的情况...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422553280.html
-
border=undefined>
法师谈佛教人生哲学
2006年6月4日9时，西北农林科技大学人文学院师生一行36人赴法门寺探讨中华传统统文化并举行座谈会，座谈会由法门寺监院智超法师主持。
首先，...佛教造像、法器、篆刻、绘画、书法等艺术品；聆听了法师对于人生哲理的解剖，宛如甘霖妙味，醍醐灌顶，深深的被佛教朴素的辩证法所折服；大家对佛教有了重新的定位和认识，尤其是佛教的文化内涵，令人耳目一新。
...
佚名
|法门寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0929204369.html
-
到现世，只要偶受一个禅门所说的机锋，便可一念点破，而顿超悟入凡上的圣域。那么所谓顿悟，也没有什么神秘可言了。’（佛教人生与宗教七十八页）
因此，若从佛的果位上看众生，一切众生皆有如来...
圣严法师佛教问答
圣严法师佛教文章大全
圣严法师佛学视频在线观看及下载
--------------------------------
推荐访问:
佛经大全 http://vod....
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10370611613.html
-
是1988年年初了。當時心中一懍，在相當多一部分佛教徒還在躲躲閃閃地隱瞞自己的真實身份、並儘量淡化佛教的宗教品格的時候，梁漱溟先生公開了自己的佛教徒身份，並把三世因果論確定爲佛教人生觀的基石。這段擲地...這年頭，看多了教內外各種假冒僞劣的玩藝，已經很少有什麽東西能令人感動了。使我的佛學觀點發生轉折，並自覺思考中國佛教命運的契機，可以回溯到十年前的二件事情。 第一件，是1987年4月23日﹐梁漱溟...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445741118.html
-
佛教对郁达夫思想及创作的影响
作者：陈玉焕
佛教自东汉时传入中国，就与中国文学结下不解之缘。郁达夫是现代作家中近佛的一个典型。佛教的价值观念、思维方式以及苦行精神不仅影响了他的人生理念、社会实践，而且对他的文化心态、生活方式、审美追求以及生存意识都产生了复杂而深远的影响。在他的作品中有牢骚、抱怨、叹息、彷徨、感伤；甚至也有病态的自我嘲弄。这种悲观情调又能与佛教人生皆苦，...
陈玉焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195190.html
-
，来说佛教的要义。 第四、佛教人生论 甲、印度的固有说法 一、佛教对人生的基本价值判断 １·苦 咱们把时间逆推，从现在开始说。近现代佛教里说得最多的，先时是太虚法师的人生佛教，进而到现在什么星云法师、赵朴初居士的人间佛教。人生佛教也好，人间佛教也罢，虽然说太虚法师、星云法师都有自己的招儿，但我觉得其中最重要的理论是体现了佛教人生论，就是说，人生佛教、人间佛教的理论基础是佛教人生...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572864924.html
-
到了现代，太虚大师等人提出了“人间佛教”的思想。太虚主张“学佛先从做人起”，提倡要“服务社会”，“为社会谋利益”等等，并把“现实”解释为人生宇宙，也就是佛典所说的法界实相，从而把佛陀说成是真正的现实...这一思想能够向现代实现转换的根据来。 其一，现代“人间佛教”应该注重现实人生的研究。这是指佛教在漫长的历史发展过程中，虽因各种不同的社会历史条件而出现了众多的流派和各种各样的表现形式，但不管哪种流派...
阎献晨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553941911.html
-
人类、对宇宙的终极关切上，在探讨生命的永恒与自由时，文学艺术与宗教找到了共同点。本文所讨论的李煜与佛教的不解之缘以及李煜词的佛教色彩，便是一种真诚地面对自己的灵魂，执着于探索生命的永恒与自由的人生态度。也正是由于这种态度，使得李煜词在中国古代诗词中享有独特的价值。 本文主要从悲剧人生、佛教人生和文学创作三大方面对李煜与佛教的不解之缘进行探讨和论述。 一、悲剧人生 伤心秋月与春花，独自凭栏度岁华...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174963515.html
-
人生与佛教 寄尘 现代佛教学术丛刊第62册 页69-78 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 ------------------------------------------...、异教人生的缺点 言「异教」并非含有排斥的口吻，只是对本教以外的各 家宗教而说的。因我们是一个佛教徒 73页 ，即以佛教徒的身分站在佛教的立场上，对佛教以外的各家 宗教之总称，故名「异教」﹔...
寄尘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390173971.html
-
人生改善、后世增胜、生死解脱、 法界解脱 ──总依《心要》及印顺法师思想规范准提弟子价值观职业观人生观＼吉祥法师 撰 人生改善：一般对佛教的人生改善的理解是指人民五戒，轮王十善之教化。这都是大...，你会不断地向那里前进，成为企业的中坚、行业的带头人、技术的能手、管理层的精英，白领中的骨干，这时，你才可以说我是个佛教徒。 我的人生改变了，因为佛教告诉我，因果是法规，因缘是方法，我相信一分汗水...
吉祥法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553547348.html